深夜回家。看到一位同学的邮件,希望我能推荐一些好书给他/她。 说到好书,这世上真是不计其数。大学时,中南政法的图书馆共有七层藏书楼,我是获益不少。看了n多的杂书,幸好大学的图书馆新书不断,种类齐全。而那时的图书都没有现今畅销书的虚浮和造作。因为爱书,还获得图书馆的优秀读者称号,获赠马克昌先生刑法大辞典一本,很厚,可以做枕头用的。即便爱书,终因倦怠而荒废时日,所读有限,现在就自己读过又喜欢的书介绍给大家,以图共同分享。
法律类:
1、苏力:《法治及其本土资源》、《送法下乡》、《道路通向城市》、《也许正在发生》
这些书最大的价值当在法学“启蒙”。它会告诉你我们在观察法律现象是应该采取什么样的视野和方法,应该如何培养我们的学习和研究进路,以及,如何揭示常识、挑战既有的知识和观念。对于本科生来说,读完此书会对法律有全新的认识。
2、王泽鉴:《法律思维与民法实例》
本书不仅系统论述了大陆法系在处理民法实例的基本思路与方法,其对整体法律的学习亦有方法论上的重要意义。我们入学以前并未受法律的系统训练,初次接触此等专用性极强的学科,方法论的引导至为重要,法律的学习除积累必要的知识之外,最为关键之处即在于培养自身的法律思维,依循法律逻辑,以价值取向的思考,合理的论证,解释适用法律。在大家迈入法律之门时,本书可列入最基本的必修读物之一。本书由中国政法大学出版社出版,27块钱吧,图书馆可能有。
3、徐国栋:《民法基本原则解释》
民商法是当前的热门学科,因此民商法的专著也相当多见。在大陆学者著作中,我觉得徐国栋教授的这本书是最为扎实的。作者对罗马法的深入研究使得本书不是一本“简体版的台湾民法著作”。
4、贺卫方编:《中国法律教育之路》
学法之人,当对法律教育的历史、现状和发展有基本的了解。本书提供了这样一个了解的途径。不宁唯是,当我们对自己身处的职业教育的现状和社会的反差进行理性的反思和检讨的时候,我们首先要做的便是要对这个法律教育生态圈的运行有一个冷静的认识。此书的一个特点就是给我们提供了这样的视角。
5.冯向:《木腿正义》
我相信此书对于专事法律的同学来说,应该是一个极好的启迪案本。作者凭借自身的文学学科的优势,游仞于法律和社会之间。对法律个案层层剥离,既立意深远,又视界宽广,不失为一本值得一读的好书。
6、江山《中国法理念》
作者在中国法学界是独树一帜的。他很幸运,没有受什么现代西方产业化学术体制的“污染”,因此,他对中国法的现实和理想的解读必然是浸淫着真正的中国式思考的。也因如此,他的法律观是我们这些着眼于“现代世界“的法律人所不具备的。这是一本难的称得上有“思想色彩”的中国人写的书。 (江山老师是我的大学法理学老师,他长袍儒雅,十分中国,我很钦佩)
>7、梁治平:《法律的文化解释》
是当代中国法学研究中最具备学术意识的一本书。作者持什么样的文化立场在我看来倒不是非常重要,重要的是作者如何以自己的学术实践做到自我的总结批判和反省。如果我们的学术都能建立在这样的一步步的积累和批判的基础之上,我相信这才是中国学术的真正希望。本书是一本“编”的书,和时下流行的许多">“编著”两厢对照,读者会有很多感叹和判断。
>8、伯尔曼:《法律与宗教》
">写得精彩,译得也精彩。探索法律背后的精神,支撑法律的东西。“没有信仰,法律它将形同虚设”。在中国既有的法律传统被打破的同时,我们应该如何寻找新的在法律下生活的传统?当然,读此书时,不要片面追求其中精彩的语句,更要注重起分析的思路和线索。
-FONT-FAMILY: ?Times New Roman??>9、瞿同祖:《中国法律与中国社会》
是法史研究上的经典。本书作者的功力深厚,语言平实。从社会学的视角切入。当然,社会学的方法本身也有多种,本书可能还属于“规范社会学”的进路。而且,由法律的分析透视中国的社会,这一学术取向本身就让人尊敬。
10、德沃金:《认真对待权利》、《法律帝国》、《自由的法》
">作者早期的代表作和成名作。本书系统阐述的作者的权利观。是当今研究权利问题的重要著作。作者在书中对规则、原则和政策等的分析对我们深化对法律的理解有很大的启示。我们怎样关怀和尊重人的权利?这始终是令人深思的问题。
11、博登海默:《法理学:法律哲学与法律方法》
在中国影响颇大的综合法学著作。书的前半部分简要介绍了西方法思想的历史,后半部分论说了作者认为重要的一些法理学问题,并在此基础上提出了以自然">法为立场的综合法学观。该书的价值之一也许是它对中国">年代中期以来的法理学的影响。从学术史和语言翻译史的角度,对本书倒也可以有一些有趣的研">究。<博西格诺等:《法律之门》< Roman?? SPAN>这本书的块头是大了一点。不过,作为一本教科书式的著作,本书涉及了当代法律的">几乎所有的重要领域。富于启发而又不乏生动;重在训练思维而又无正襟危坐之感。可以说,此书正是一步一步地把学生带入法律殿堂。有趣且有分量,这是我对该书的总的评价。和国内大量充斥的“垃圾教材”相比,优劣自判,不必">多言。
历史类:
1、 黄仁宇:《万历十五年》、《中国大历史》
法学院的学生都是文科生,历史应该并不陌生,但应该大部分人都受到中学教科书的传统史观影响。读这本黄先生“大历史观”的代表作,领略作者对历史的厚积薄发和驾轻就熟、对中国政治制度的理念与现实运作的谙熟洞然与透辟分析、其“史实”与“史识”的完美结合。可以学会从一个更加广阔的层面去理解历史。从而对于我们了解传统和法律都有着极大的启迪。
2、孔飞力:《叫魂》
本书围绕1768年的“叫魂”的巫术大恐慌,分析这一事件的前因后果,深刻挖掘其背后的政治和文化的意义,揭示对国家正统信仰的挑战和维护后面的各种权力的纠葛,展现皇权、官僚体制和司法体制之间的错综复杂的关系从而带领读者完成了一次法律史的旅行。我对以“讲故事”来书写历史的方式总是很推崇。本书在这个意义上确实堪称佳作。
3、《世说新语》〔南朝.宋〕刘义庆。
中国古代最脍炙人口的经典小品文集。极为潇洒清奇。适合仔细精读,随时翻阅,不论何时何地。
4、《国史大纲(上下册)--修订本》錢穆
这是一部中国通史,因用大学教科书体例写成,不得不力求简要,仅举大纳,删其琐节。内容于学术思想,政治制度,社会风气,国际形势,兼有顾及,惟但求其通为一体,明其治乱盛衰之所由,闻其一贯相承之为统,以指陈吾国家民族生命精神之所寄。至其人物之详,事业之备,则待教者读者之自加参考,自为引伸。本书主旨则在发明其相互影响,及先后之演变发展,以作国人如何应付现时代之种种事变作根据之借鉴。这本书已经不单单局限于历史研究的范畴。很值得一读。
文学类:
1、《古诗十九首》
我国古代最美的诗集之一。不敢评论,请驻足欣赏。
2、《浮生六记》清 沈三白
文字真挚,掩卷唏嘘。难得佳作。芸娘被林语堂奉为中国最美的女子,足可称道。
3、《唐诗三百首》、《宋词三百首》
不用介绍了。十分好书。
4、《平凡的世界》,路遥
比余华的书美好。我很多书都会看哭。这本印象深刻。
5、《窗边的小豆豆》、《小王子》
让人心灵纯净的书。
6、《三国演义》
不朽经典。
7、《我与地坛》史铁生;《病隙碎笔》史铁生
这样的文字,我想终会不朽。
“你看,你看穿了死是一件无需乎着急去做的事,是一件无论怎样耽搁也不会错过的事,便决定活下去试试。”“柔弱很可能美于坚强,痛苦很可能美于达观。爱情不是出于大脑的明智,而是出于灵魂的牵挂;不是肉身的捕捉或替换,而是灵魂的漫展和相遇。”
活着,很美。宁静中思考,就会少了许多浮躁和自以为是。
8、王小波:《沉默的大多数》[《黄金时代》]
这是一本清醒的书、理性的书、幽默的书和智慧的书。它带给我们的不仅是对人生和社会的洞察,更重要的是告诉我们什么是独立思考和判断的精神;什么是真正的人文关怀。作为法律人,也许此书给予我们的最大启迪是:缺乏对“沉默大多数”的关怀、缺乏某种“精神家园”的法律,是没有生命的法律。但是各位一定要记住:王小波的小说,特别是《黄金时代》,读起来更加让人回味。
9、《挪威的森林》村上春树
日本小说中比较美的一本。
10、《无援的思想》张承志
少有的血性,中国的脊梁。
11、《海子诗集》海子
我最喜欢的诗人之一,一个永远定格在青春的年轻男子。
12、《娱乐至死》 , 作者:[美]尼尔·波兹曼
“奥威尔害怕的是那些强行禁书的人,赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由,因为再也没有人愿意读书;奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人,赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私;奥威尔害怕的是真理被隐瞒,赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中;奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化,赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。正如赫胥黎在《重访美丽新世界》里提到的,那些随时准备反抗独裁的自由意志论者和唯理论者“完全忽视了人们对于娱乐的无尽欲望”。在《一九八四年》中,人们受制于痛苦,而在《美丽新世界》中,人们由于享乐失去了自由。简而言之,奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们,而赫胥黎担心的是,我们将毁于我们热爱的东西。 这本书想告诉大家的是,可能成为现实的,是赫胥黎的预言,而不是奥威尔的预言。”
我觉得这本书非常好看。非常值得一看。能看到你周围很多人的影子,甚至自己的。
12、余杰-《香草山》
《香草山》的主题是“爱”与“忏悔”(作者原话)。《香草山》是一个典型的文人营造的爱情乌托邦。讲的是一对男女青年通过信件相互传递爱的讯息,探讨人生的意义与价值,传达共同的道德信念,也因此相知、相爱、最终结合。 书中的男女主人公廷生、宁萱从不相识到相识,从一般朋友一步跨越到亲密恋人,自是有很多浪漫和传奇色彩。但是,作者并不是要刻意描述主人公的恋爱生涯,而是在诠释“我们”为什么爱,为什么“我们”爱的背后不仅仅是甜蜜,而且还有无尽的叹息、痛苦、奋斗和无可奈何。 余杰在《香草山》里向我们讲述的不仅是一个纯美的爱情故事,也不仅是一段纯粹的精神体验,而是每一个渴望爱情与获得自由灵魂者所要经历的,正在经历的朝圣之旅。要爱,就是选择自己的“香草山”,保持自己灵魂深处的“牛奶般的纯净,阳光般的明媚,细草般的清丽。”
13、《狼图腾》。姜戎
《狼图腾》在当代中国文学的整体格局中,是一个灿烂而奇异的存在:如果将它作为小说来读,它充满了历史和传说;如果将它当作一部文化人类学著作来度,它又充满了虚构和想象。作者将他的学识和文学能力奇妙地结合在一起,这就是作品的独创性。它的具体描述和人类学知识相互渗透得如此出人意料、不可思议。因此,这是一部情理交织、力透纸背的大书。个人认为这是对中华民族民族性较为客观理性的批判分析的尝试。秦汉以来中华民族的尚武精神在优裕的条件下几乎消失殆尽,对于天人合一的美好追求也随着经济的畸形发展渐渐缺失,本书将给我们众多启示,值得一读。
14、梭罗《瓦尔登湖》
“在下一个夏季里,我不需要那么多的苦力来播种豆子和玉米,我要匀出精力,用来播种——如真诚、真理、朴实、信心、纯真等等,假如这样的种子还没有丧失的话。”这是当时生活困窘的余杰在床头写下的话。我最早了的解梭罗《瓦尔登湖》中的一段话。它让我更能够体会一位执著青年在思想被压抑的痛苦之中仍坚守心中理想的精神动力。
而我最早所了解到《瓦尔登湖》这本书是在介绍海子的一本书《解读海子》。诗人海子去山海关自杀时带着的书中由《圣经》,还有一本梭罗的《瓦尔登湖》。我当时是很为孩子的想法纳闷。在我读了这本书之后,更能深入理解海子当时那种超脱中追求圣洁理想的念头,他和梭罗同样是“想从明天起,做一个幸福的人”。只不过海子“只愿面朝大海,春暖花开”,梭罗却是在瓦尔登湖边的小木屋旁耕种着自己的理想。
不得不说这是一本需要静下心读的书,但一旦进入湖畔的世界,便会拥有与梭罗同样的情怀,在大自然中享受着真正的心中宁静。而我却忽然看到了王维的影子,一位在出世与入世中反复的诗人,但只有在辋川的山林中,它才是一个真正的隐者,才是传统意义上的山水诗人。我想,瓦尔登湖也许就是梭罗的辋川,只不过他一旦在湖边耕作的话,那些尘世的诱惑便会在自然的教诲下湮灭,他会随心的远离喧嚣的恬静。只有在这一刻,真正的大自然情境会让人与自然进行心灵的对话,让人再次回归精神的本原。我知道,只有在那一刻,他才能感到自己心中的上帝,这是很多情况下教堂的弥散所不能及的人与神的交流。
《瓦尔登湖》是一本写风景的佳作,但与一般书不同的是它不仅仅是描写湖光山色,我们更多的是看到思想者的内心。可以说,这是一本哲学层面上的作品。我们可以从中看到一个在俗世中体会不到生命的真正意境的梭罗,在自己的王国里自耕自获,在精神层面上享受春华秋实的人。我们理应羡慕这个幸福的人,他能用一个理想医治孤独的伤口,执著地走向那个不可思义自由的境界,真正简单的获得心灵的自由。我们或许在无路可走的时候想起庄子的逍遥游,然而我们终究发现那对我们这些凡人来说是完全超然的一场春梦。但我们却可以从《瓦尔登湖》中获得慰藉和启发,驱赶心灵的空寂。
我们还应注意到这位隐居者的完全没有修饰,天然般发自内心的思考。也许只有在那种情景之下,我们才会告别那些一直以来阻挠我们与心灵对话的纷繁复杂表面假象。 真正精妙的语言背后是我们在哲学教师中难以进行的性情思考:“许多国王疯狂地保留了大量经过仔细雕琢的石头,希望使自己永恒,假如他们用这些心思来雕琢自己的思想,又会如何?一件合乎理性的事情比高大的纪念碑更值得纪念。”读着这些闪光的语言,刹那间有如醍醐灌顶,在茫然中发现复杂事物背后的简单的道理。我们会反思那一直以来迷惑自我的眼睛。
尼采说过:每一个出类拔萃的人都出于本能地寻求避难所和隐居处,在那里他可以摆脱人群,摆脱群众,摆脱多数人——在那里他可以忘却“作为规则的人们”,而成为例外;只是不包括这样的情况,即一更加强烈的本能把他直接推向人群,以伟大而杰出的明辨是非者的面貌,出现在人们面前。梭罗是一个例外,尽管我们的目光总被规则所吸引。或许之于我们每个人,都有一处承载着我们精神的最终家园。我们一般无法到达,但却一直在渴望。我不是圣人,但我会从某种精神理念中读出,自己就是某个人的影子。我幻想在那一刻,站在瓦尔登湖边,闭上双眼,忘记湖上微起的波纹,湖岸的钓者,四周摇曳的枫树。波纹在湖中和我心中摇曳,我静静的感受着大自然的一颦一息,让不加任何阻拦的思绪在心里荡起层层涟漪。体会着先知先觉,后知后觉,不知不觉的灵动的体验。
越读这本书,越发显现自己内在的拘束。我并不能准确了解评论家们使用的“体验主义”一词。我同样不能做到完全的静下心来。但我知道,只有在这本书中,我们才能体验到长期潜意识中追寻的一种生存经验。我深入其中,害怕被它所遗弃。因为只有在这个梦幻的自然意境中,生活是如此的美好而不繁复,简单而不苍白。
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很晚了,暂时推荐这些。希望大家也把你们喜欢的推荐给我。
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